三次元物質世界は有限性であるため、諸行無常であり誕生した時点ですでに滅びを内包していると言えます。
地上は、善と悪が混在しており不完全な世界であると言えます。
不完全であるがゆえに、自己の中で常に対立矛盾が発生し、対立を克服していく過程で矛盾を整理統合しながら認識力を高度なものにしていかなくてはいけません。
対立矛盾を止揚統合していく中で正しさが見えてくると思えます。
止揚とは、弁証法的発展において低い段階の両極端な見方や考え方を否定し、否定を通して高い段階に進んでいく過程をいいます。
低い段階の認識は一段上の認識に包含されています。
例えば、有と無は対立関係にあり矛盾しています。
両方を否定した生成のなかに有と無を統一していく運動法則があると思えます。
俗に言う『正・反・合』の関係です。
三次元の物質世界は、高次元の視点からみればすべてが不確かな状態にあるといえます。
善と悪、陰と陽、山と海というような二律背反する世界観であり、これを統合する過程に人間の認識力の向上や世界の発展繁栄があり、更にその先には光一元の世界観があると思います。
単純に一元的な考え方で対立矛盾が整理統合されるとは思えません。
正・反・合の繰り返しによって矛盾する関係が整理統合され進化していくのだと思えます。
次に仏教的観点から正しさとは何かを考察していきます。
実践的観点の中道は、苦楽の中道と言われています。
極端に肉体を苦しめる苦行も、刹那的に生きる生き方や自分の肉体を楽しませる快楽中心的な生き方も、どちらも魂の向上にとって正しいあり方ではありません。
適度な集中力や緊張感を持ちながらも、くつろいだ状態を維持できる努力が大切かなと思えます。
中道的観点で物事を観察し判断するということは、自分の見方考え方をいったん脇に置いて白紙の状態で物事を洞察することだと教わっています。（如実知見）
※正しい信仰心が前提条件
自分の見方考え方は、生活環境、両親の考え方や学校教育、仕事などから影響をうけています。
真理の観点からみて自分の価値基準や物の見方が正しいのかどうか定かではありません。
自分の考え方をいったん否定して、白紙の状態で観察、洞察することが大切だと思います。
また、「断常の中道」という考え方もあります。
断とは人間は死んだら何もかもなくなっていくという唯物論的な考え方。
常とは今の自分の存在形態や思考形式などが霊的世界においても、地上の延長線上にあり、そのあり方が永遠に続いていくという考え方。
どちらも両極端であり、その思いや考え方、認識力や他の人に対しての影響力によって、自分自身が帰る霊界や自分自身の存在形式が変わってきます。
人間は変化しながら存在する。
これが正しい認識だと思います。
また、
天台大師智顗が説かれた三諦円融という教えがあります。
空諦・仮諦という両極端にかたよった見方考え方を否定する過程にあらわれる中諦。
中諦という考え方や世界観が、弁証法的な運動法則、対立矛盾する価値観を一つ上の段階で統合していく中に個人や人類の発展があるとする考え方と共通しています。
空諦とは
縁起によって起こるもの、原因や条件に依存して存在するもの、変転変化するものは実体ではないという考え方。
霊的世界こそ真実の世界であるという見方
仮諦とは
物質世界が存在するということはそこに神や仏の偉大なる叡智が隠されており、単に否定すれば良いというわけではありません。
地上生活の中で魂を磨くことで、より修行が進み神仏に近づくことができるという考え方。
中諦とは
空諦や仮諦どちらかにかたよった時に、極端なものの見方、考え方になってしまいます。
自分の在り方を霊的観点と地上は修業の場であるという観点、両方から自分の在り方を見直すという考え方。
個人においては、正しさの探究は様々にあると思います。
しかし、世界の正義、地球における正しさを説けるのは
地球神エルカンターレ以外にいません。
にほんブログ村 にほんブログ村 幸福の科学
