プラトンは次のような美しい神話を語っています。
「人間の魂は、かつて天空をかけめぐり、真理そのものを見ていました。
ところがある時、足を踏みはずして地上に落ち、人間の肉体に埋まってしまいました。
ですからこの世で美しいものを見ると、かつて見た美そのものを思い出して、胸の内に熱いものがこみあげてきて、懐かしいそのもののほうへ行こうとするのです。」
これは、想起説です。
（想起説とは、真の認識は霊魂が地上に肉体と結合する以前に眺めたイデア（霊天上界）を想起することにほかならならぬとするプラトンの説 哲学辞典 参照）
地上に生まれ変わるために魂が肉体に宿っても、人間の魂は天上界にいた時に体験した美しいものすべてを覚えていて、地上にある美しいものを見た時に、魂の郷愁として美しいと感じとることができるということを、上記の神話は語っていると思います。
ですから、地上にあっても、美しいものを美しいと感じとることができるということは、天上界にいた時の記憶を思い出しているという点で霊的なことではないかと思います。
プラトン的に解釈するならば、本当の美しさやすべての善きものは、天上界にあり、この地上はその天上界の光の一部を表現している世界、あるいはイデアの模像（影）でしかありません。
その不完全な世界において、天上界にある美しさを表現しようとするのが芸術であり、具体的には音楽であったり、絵画であったり、彫刻、クラシックバレエ、その他であると思うのです。
ですから音楽にしても絵画にしても、心が天国の方向に向いていなければ、本当に美しい音楽や芸術を表現することはできないのかもしれません。
なぜなら、地上のおける芸術とよばれる範囲の中に、地獄的な波動を発するものもあるからです。
自分の肉体ですら、心の傾向性を表現しているといわれています。
また、ピタゴラスも天上界や人間の魂についての考えを持っていました。
ピタゴラスといえば、「宇宙の秩序と調和は、数学の原理に基づいている」というような考えを持った方でありました。
また、音楽の中にも数学的な理論と調和を見出し、ピタゴラス音階という音楽理論や十弦琴や七弦琴をつくったような方です。
ピタゴラスは魂について以下のように述べています。
「人間の魂は肉体にはいるまでは、神々の近くで暮らしているのですが、人が生まれるとその肉体に閉じ込められてしまいます。
魂にとって肉体は牢獄のようなものです。
しかし、人が死ぬと魂は肉体からはなれて、ふたたび神々のもとへ帰ってきます。
そして、次の新しい肉体にはいるまでそこにいて、前の肉体にいたときの犯した罪をきよめるのです」
ピタゴラスは理数系の最前線の方のように思えますが、音楽に関しても才能があったようです。
また、客観的証明ができない霊的世界や魂の本質についても理解しています。
数学や哲学のような理論的思考の持ち主であろうと、音楽や芸術のようなインスピレーション的な感性の持ち主であろうと、根本的に心の方向性が天国に向いていなければ、すべてが美しさという価値基準から外れてしまうのではないかと思います。
美しさは、真・善・美のうちの美に分類されると思いますが、ピタゴラスのような方が、宇宙の秩序と調和は数学の原理に基づいていると述べていることから、真にも関係があると思えます。
感性的に美しいというだけでは、その美しさが善からきているのか悪からきているのか判断できない場合もあると思います。
ですから、美の中に真と善が含まれ、真の中に善と美が含まれ、善の中に美と真が含まれていて、相互に補う関係にあるのかもしれません。
にほんブログ村 にほんブログ村 幸福の科学
