疑問にも二種類 探究心と猜疑心 信仰心との関係

疑問を持つということに関して魂的に考察すると
プラスの面とマイナス面があると思います。

この辺の単純な区別を明確にしておかないと、信仰心が揺れるということになるのではないかと思います。

疑問を持つという考え方のうち、魂の方からストレートに沸いてくる疑問は正しい疑問だと思えます。
それは、探究心と言い換えてもいいかもしれません。

正しい疑問は、信仰心とも深い関係があると私は信じています。

信仰心があるからこそ、主はこのような法を説かれたけれども
どのような深い意味があるのだろうかと、知りたいという欲求にかられます。

魂の要求として、どうしても知りたいという気持ちは正しい疑問の範疇にあると思います。

では、正しいとは思えない疑問とは何でしょうか
それは、私たちが猜疑心と呼んでいるものです。

この猜疑心という疑問は、信仰心を弱める作用があると考えられます。

猜疑心の根底には何が存在するのかといいますと、いろんな人から害されたという経験、

騙されたという過去の経験に基づいているのではないかと思えます。

このような経験をすると、他の人を信じることができなくなるものです。

それゆえに、猜疑心は疑問というよりも懐疑心と言い換えてもいいかもしれません。

懐疑心、猜疑心は物事をネガティブに否定的に見ていこうとする傾向があります　。

そこには、

自ら自身が良くなっていこうという思いもなく、他の人を生かしていこうという思いもありません。

そこにあるのは、自己保身だけなのではないかと思えるのです。

解脱の言葉『仏説・八正道』には、

「自分の　保身に　こだわりて
他人を　害し
結局は
自己をも　滅ぼす　所業なり
獅子　身中の虫　己心の魔
仏性の敵　そこにあり」

と書かれています。

自己保身は自分も他人も滅ぼす原因なので、気を付けないと自滅する原因になるかもしれません。

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有限の肉体に束縛される魂 精神活動は地上の素材の中で活動する

仏教では、色心不二という言葉があります。
色とは、物質的なもの
心は、魂あるいは精神性と理解してよいと思います。

表面的な理解では、この二つは全く異なる存在型式を有しているといえます。
しかし、深いところでは物質も精神も本来同じエネルギーあるいは、神の光で構成されているといえます。

精神は自由であり束縛を嫌います。
その精神は肉体に宿ることで肉体の有限性による限界に、肉体の機能に規制されます。

しかし、この有限性の支配における束縛が、霊界に帰った時に最大の力となるようです。
例えば、障害を持って生まれてくるお子様もいます。
地上的に見れば、肉体的ハンディがあることで、ご本人は肉体的にも精神的にも大変苦労されているはずです。
また、ご両親も大変なお気持ちだと思います。

霊的世界から見ている霊人も地上の人たちより心配していますし、それを計画した霊人も心配されています。

しかし、見事にその困難を乗り越えて無事に天上界に帰ることができたなら、そのような体験をして
霊界に帰ってきたのならどうなのでしょうか。

まず、

精神力と胆力が違ってきます。

そして

本当に苦労している方や悲しんでいる人たちに対しての慈悲心が全然違ってきます。
そのような大変な人生を生きてこられた人は、人に対して優しくなれるのだと思います。

また、肉体的疾患、肉体のハンディの部分、不足していた感覚のようなものは、霊界に帰るともっと強くなるとのことです。

目の見えない人は視覚、霊的な目が、耳の不自由な人は聴覚が非常に強くなるようです。

肉体の不自由な生活は、霊的世界における強さに結び付くのでしょう。

信仰心の大切さも、肉体に宿ることで盲目となる魂が正しい方向性を見失わないように、神仏と繋がっているために
必要なものです。

肉体はあくまでも仮の宿であり、地上は魂を磨くための修行の場であるということです。




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